Por: Palmira Déniz Verona es secretaria de Igualdad, feminismo y Diversidad de Nueva
Canarias Telde.
Hay una escena del Evangelio que siempre me ha parecido profundamente reveladora. Jesús resucitado se encuentra con María Magdalena, la llama por su nombre y le confía una misión: «Ve a mis hermanos y diles…» (Juan 20,17).
Fue una mujer quien recibió el encargo de anunciar la resurrección. Jesús reconoció su voz, su dignidad y su protagonismo. Y me pregunto: ¿cómo es posible que, tantos siglos después, todavía tengamos que seguir reivindicando la igualdad, la autonomía y la libertad de las mujeres?
Se acercan las elecciones del 29 de noviembre y merece la pena detenernos a pensar cuánto hemos avanzado y qué sociedad queremos dejar a las generaciones futuras.
Quienes vivimos nuestra infancia durante los últimos años de la dictadura conocemos el valor de esa transformación. Crecimos en una sociedad que limitaba profundamente las libertades de las mujeres y hemos vivido la conquista de derechos que nuestras madres y abuelas apenas podían imaginar.
Trabajar sin autorización marital, administrar nuestros bienes, divorciarnos o decidir sobre nuestras vidas no fue un regalo. Fue el resultado de la lucha y el compromiso de muchas mujeres que se negaron a aceptar la desigualdad como destino. Recordarlo nos ayuda a comprender que los derechos necesitan una sociedad dispuesta a defenderlos.
Porque la libertad también se mide en nuestra realidad cotidiana: en la independencia económica, las oportunidades laborales, la corresponsabilidad en los cuidados y la posibilidad de vivir sin violencia.
Quisiera compartir esta reflexión con todas las mujeres, independientemente de nuestras ideas políticas o creencias. Las libertades conquistadas nos pertenecen a todas y protegerlas es una responsabilidad compartida.
Como cristiana de base, creo en una fe inseparable de la justicia social. Encuentro en el Evangelio un mensaje liberador que reconoce la dignidad de cada persona, cualquiera que sea su género, su origen, su situación económica o su forma de amar.
Las aportaciones de teólogos y teólogas nos ayudan a profundizar en esta manera de vivir la fe. Gustavo Gutiérrez situó la vida de las personas empobrecidas en el centro de la reflexión teológica, mientras que Elisabeth Schüssler Fiorenza nos invita a recuperar un «discipulado de iguales», donde todas las personas compartan dignidad, palabra y responsabilidad. Ambas perspectivas nos llaman a comprometernos con la transformación de las condiciones que perpetúan la desigualdad y la exclusión.
En su reflexión «Victoria de David contra un Goliat de madera hueca», publicada el 2 de noviembre, del teólogo, Leonardo Boff plantea la necesidad de defender la democracia frente al autoritarismo y a un poder entendido como dominación. Su llamada al compromiso de distintas generaciones nos recuerda que las libertades requieren participación, conciencia y memoria.
Boff vincula, además, el cuidado de las personas con el de la Tierra. En Canarias sabemos que proteger nuestro territorio significa cuidar nuestras condiciones de vida y las de quienes vendrán. La justicia social y la protección de nuestra casa común forman parte de una misma responsabilidad.
En esta misma línea, el papa León XIV recordó en su audiencia general del 4 de noviembre de 2026, celebrada al día siguiente de las elecciones de medio mandato en Estados Unidos, las palabras de Francisco: «la guerra es un fracaso de la política y de la humanidad, una claudicación vergonzosa, una derrota frente a las fuerzas del mal». Frente a ella, señaló que una política que atiende las heridas de los pueblos y a quienes padecen injusticias abre un horizonte de esperanza.
Sus palabras enlazan la fe y nos compromete con el sufrimiento concreto de las personas. Para las mujeres, ese compromiso exige políticas que protejan nuestra autonomía, combatan la violencia y hagan posible una vida digna. Ahí también se pone a prueba la justicia social.
Desde estas convicciones, no podemos hablar de plena libertad para las mujeres mientras la pobreza y la precariedad condicionen sus decisiones, los cuidados recaigan mayoritariamente sobre nosotras o la violencia machista siga amenazando nuestras vidas.
La igualdad consiste en hacer efectivos los derechos en la vida de cada mujer. Ante el 29 de noviembre, no pretendo decirle a nadie a quién debe votar. Creo en la libertad de conciencia y en la pluralidad. Sí quisiera invitar a una reflexión compartida: ¿conocen las nuevas generaciones el camino recorrido? ¿Prestamos suficiente atención a cómo las decisiones políticas afectan a nuestra autonomía, nuestros derechos y nuestras oportunidades?
El diálogo entre generaciones puede ayudarnos. Quienes recordamos las libertades negadas podemos compartir esa memoria y escuchar, a su vez, las dificultades y aspiraciones de las mujeres jóvenes. Cuidar lo conquistado también implica comprender qué falta por transformar.
Quiero seguir creyendo en una sociedad donde ninguna mujer tenga que pedir permiso para ser quien es, donde nuestras hijas y nietas vivan con mayor libertad y donde todas las personas encuentren condiciones para desarrollar una vida digna.
Como mujer y como cristiana, sigo convencida de que solo desde la justicia social podremos alcanzar una libertad compartida y una igualdad real. La libertad de unas pocas será siempre insuficiente mientras otras vivan bajo la violencia, la desigualdad o la exclusión.
Por eso adquieren para mí un sentido profundo las palabras de san Pablo: «Para la libertad nos ha liberado Cristo» (Gálatas 5,1).
Que esa libertad nos inspire a cuidar lo conquistado, a participar con conciencia y a construir una sociedad más justa.
Porque el Evangelio es incompatible con la injusticia social.