Por: José Manuel Rivero. Abogado y analista político.
La historia de las rupturas reaccionarias enseña que el fascismo nunca irrumpe por azar, sino como respuesta orgánica del capital en crisis cuando las herramientas tradicionales de dominación institucional se desgastan. En el siglo pasado, la conquista de los centros neurálgicos del Estado exigía divisiones acorazadas y la ocupación física de los estudios de radio y televisión. Durante el 23-F, Tejero necesitó un tricornio y un Congreso encañonado a punta de pistola. El fascismo del siglo XXI ha perfeccionado su ingeniería: ya no precisa uniformes militares ni armamento pesado; le basta con colonizar los aparatos ideológicos desde dentro, vaciar de contenido los espacios públicos de deliberación y convertir la televisión de todos en el escaparate blindado de la reacción.
Lo ocurrido en el plató de Radiotelevisión Española durante la entrevista de David Broncano a Santiago Abascal en La Revuelta no constituye una mera anécdota electoral. Representa la constatación de una rendición institucional sin paliativos y la ejecución de un asalto fascista sin un solo fusil. El hecho insólito y gravísimo de que una formación neofascista exigiera e impusiera la gestión de su propio público a través de una agencia privada —motivada por el evidente «temor» a que el tejido popular y crítico habitual del espacio cuestionara su relato— revela la naturaleza totalitaria de su estrategia: la creación artificial de un entorno blindado, un cordón sanitario a la inversa destinado a amedrentar a la disidencia, acorralar a un presentador desconcertado en pleno prime time y normalizar un argumentario de odio incompatible con los mínimos principios de la convivencia civilizada.
Broncano lo admitió sin ambages: fue el equipo de Abascal quien solicitó encargarse de la gestión del público «a través de una agencia», y el programa aceptó. RTVE, la televisión pública sufragada por el erario común, guardó silencio durante tres días y permitió que la ultraderecha diseñara a su medida la audiencia de un espacio de servicio público. El resultado fue el esperado: Abascal entró al plató entre gritos de «¡presidente, presidente!» coreados por asistentes que, en su mayoría, nunca habían visto el programa. Esta claudicación no supuso un accidente técnico, sino la entrega voluntaria del atril público al agresor, la aceptación del chantaje motivado por el «temor» a que el público habitual «dificultase la conversación».
Un análisis riguroso de los contenidos vertidos durante la emisión expone la crudeza del programa ideológico de la ultraderecha, desplegado sin cortapisas en una tribuna pagada con impuestos. La estrategia discursiva operó sobre los ejes clásicos del fascismo histórico, adaptados hábilmente a la precariedad del capitalismo tardío y a la crisis social permanente.
Por un lado, destaca la manipulación demagógica de la crisis habitacional. Abascal señaló arteramente a los flujos migratorios —utilizando la falaz acusación sobre la llegada de «seis millones de personas» en un lustro— como el origen exclusivo del colapso de la vivienda, exculpando cínicamente a los fondos de inversión buitre y a la especulación inmobiliaria. Al mismo tiempo, proclamaba de forma contradictoria que «el principal fondo buitre es el Gobierno» y que la «gran especulación es la del Ministerio de Hacienda poniendo impuestos». Broncano omitió interrogarle sobre el origen de dicha cifra. Esta inversión cínica de la realidad persigue desviar la rabia legítima de la clase trabajadora hacia el eslabón más vulnerable, fracturando la solidaridad de clase mediante el chivo expiatorio de la xenofobia institucional.
Por otro lado, la entrevista confirmó el desprecio absoluto por los consensos democráticos fundamentales. Ante las cuestiones relativas al franquismo, Abascal eludió condenar explícitamente cuarenta años de dictadura franquista, represión sistemática, fosas comunes, torturas y expolio, escudándose en el cínico eufemismo de que «no se puede estar en política hablando de una guerra civil de hace un siglo» y desviando el foco hacia las políticas de memoria histórica. Dicha negativa a romper amarras con el pasado criminal de la dictadura franquista y del nacionalcatólicismo equivale a una rehabilitación explícita del fascismo autóctono. A ello se sumó la justificación descarnada de la política de deportaciones masivas de extranjeros —incluso de residentes legales—, la negación de la violencia estructural contra las mujeres bajo el pretexto de revisar la ley de violencia de género, el cuestionamiento reaccionario del consenso científico sobre la crisis climática y la complicidad ideológica con el imperialismo estadounidense trumpista y el sionismo genocida que masacra impunemente al pueblo palestino. Cuando Broncano le espetó: «No has tenido huevos de decírselo a Netanyahu», Abascal eludió la condena del genocidio en Gaza limitándose a exhibir su alianza con el mandatario israelí. La técnica desplegada respondió al patrón del Gish Gallop: una ametralladora de falacias y afirmaciones carentes de sustento que saturan al entrevistador y a la audiencia, imposibilitando cualquier réplica argumentada.
El momento culminante de la operación se materializó al calificar a Pedro Sánchez de «dictador» en la propia televisión pública que, según el aserto del propio Abascal, el Gobierno controla. En esta paradoja reside la esencia misma del asalto: el neofascista utiliza el medio público que tilda de secuestrado por su adversario para difamarlo y presentarse, al mismo tiempo, como víctima de un régimen que, en su relato, subyuga todas las instituciones. Carece de coherencia argumental porque su objetivo no es la coherencia, sino el impacto performativo. La palabra «dictador» en pleno prime time y frente a un público que jalea no constituye un mero exabrupto, sino un acto performativo orientado a legitimar la violencia política presente y futura.
Examinar este fenómeno desde una perspectiva estructural y materialista —atendiendo a los resortes profundos que dinamizan los procesos históricos y a la superestructura ideológica del Estado— obliga a advertir que la hegemonía burguesa en descomposición recurre a estos dispositivos para desarmar la conciencia colectiva. La democracia burguesa, cuando entra en contradicción con las exigencias de acumulación del capital, tolera y alimenta el monstruo autoritario con el fin de disciplinar al proletariado. Cuando la televisión pública renuncia a su rol como dique de contención antifascista y se presta a servir de atril para blanquear el racismo, la xenofobia, la misoginia y la demagogia reaccionaria, los cimientos mismos de la democracia formal se disuelven por inanición. El espectáculo televisivo actúa como un potente anestésico social, disolviendo el conflicto de clases en una farsa de falsa polarización donde el aparato mediático público avala la legitimación de la barbarie. La audiencia, cifra que la dirección de RTVE sin duda celebró, se convierte así en el barómetro de la degradación: a mayor audiencia, más hondo cala el veneno.
La pasividad, los nervios y el desconcierto de Broncano evidenciados en el plató ponen de manifiesto la absoluta incapacidad del liberalismo institucional para contener el avance neofascista cuando se le ceden los resortes de la centralidad mediática bajo la coartada de una supuesta neutralidad comercial o de la tiranía de las audiencias. El propio Broncano reconoció la existencia de «un cierto temor» a que el público habitual «dificultase la conversación», motivo por el cual aceptó la imposición de Vox. Tal lógica refleja la traición de la democracia militante: en lugar de custodiar el espacio público democrático con intransigencia radical, se rinde al chantaje del agresor. El fascismo no se combate otorgándole tribunas blanqueadas ni aceptando condiciones de producción de público a medida; se combate mediante la firmeza democrática, la memoria histórica de las víctimas del franquismo y la defensa implacable de los derechos de la clase trabajadora. Inmunizar el espacio público frente a quienes instrumentalizan sus reglas para destruirlo no representa censura alguna, sino la condición elemental de supervivencia de la democracia.
La alerta roja se encuentra activada. Si el Estado cede sus propios medios de comunicación para legitimar a aquellos cuya aspiración es demoler los derechos conquistados tras décadas de luchas obreras y populares, el golpe de Estado prescinde de tanques y bayonetas en las calles; se consuma mansamente, bajo los focos artificiales de la televisión pública y con el aplauso cómplice de quienes han olvidado que los fascistas jamás juegan bajo las reglas de la democracia, sino que se sirven de ellas para destruirla desde el interior. El asalto fascista a RTVE no precisó fusiles; únicamente requirió un plató, una agencia de público y un presentador que confundió la neutralidad con la rendición.
